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長江三峽地區巫山、奉節東漢磚文初探

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发表于 2011-3-17 22:52:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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剛剛無意中讀到,關於塼銘的專業性文字不多,故轉載於此,大家共饗。

附圖中有不少塼三峽王建兄都經手過,應該很多塼友有藏。

                                                                          長江三峽地區巫山、奉節東漢磚文初探
                                                                                    
                                                                                      李應蘭 吳衛東

三峽地區有著豐厚的歷史文化積澱。巫山龍骨坡的巫山猿人化石,距今200多萬年,為目前為亞洲發現的最早人類,巫山大溪新石器文化遺址,奉節的舊時器文化遺址,展示了三峽地區原始先民的勤勞和智慧。近幾年,在長江三峽工程庫區移民遷建過程中,三峽地區的巫山、奉節二縣又發掘了一批東漢墓葬,出土了一大批文物,其中東漢墓葬文字磚,以其古樸爽利的書法藝術特色,倍受人們關注。我們依據目前收集的資料,試圖對二縣東漢磚文的形式、內容、藝術特點及文化價值作一粗淺探討。


概說

對中國古代磚文的著錄,最早見於宋代,清代已有專門文獻。現代人系統研究的成果集中見於王鏞、李淼所著《中國古代磚文》(注1)。在長江三峽地區乃至重慶市範圍內成批出土古代磚文尚未見文獻報導。近幾年我們搜集到18種文字磚,出土於長江三峽地區的奉節縣和巫山縣。磚文紀年上限為東漢建初元年(西元76年),下限為東漢永和二年(西元138年),時間跨度62年。18種磚文中有14種出自巫山縣(圖115),4種出自奉節縣(圖1619)。巫山、奉節二縣城地處長江三峽巫峽入口和瞿塘峽入口,今屬重慶市行政轄區。據史料記載,三峽地區的歷史可上溯到西元前21世紀。《禹書》記載,禹分天下為九州,三峽地區屬荊、梁二州;夏為巴方之國;周為巴子國;秦漢至西晉為巴郡、巴東郡和涪陵郡。按這批出土的東漢磚文上下年限計算,當時奉節、巫山屬巴東郡管轄,治所在今奉節魚複。從我們搜集到的資料和調查瞭解的情況看,巫山出土的東漢文字磚比奉節數量多、品質高,證明當時巫山經濟、文化發展比奉節繁榮。這一結論與奉節、巫山經濟、文化發展史的研究成果是吻合的。大寧河流域生產食鹽。巫山處於大寧河與長江交匯處,食鹽的生產和流通造就了巫山的繁榮,藍勇著《深谷回音——三峽經濟開發的歷史反思》(注2)一文已有介紹。而奉節在歷史上作為長江三峽地區的政治、經濟、文化中心,是自唐初隨著全國經濟中心東移南遷,長江水運地位提高以後才形成的,李應蘭撰《奉節經濟的歷史演變及其啟示》(注3)一文也有闡述。

磚文的形式與內容

長江三峽地區巫山、奉節出土的文字磚均為陽文。而洛陽、亳州等中原地區出土的漢磚多為陰文,即在陰乾後的磚坯上手工刻字,再燒制。而三峽地區東漢磚文都是陽文,即在磚模上刻字壓成磚坯,再燒制,其磚的堅硬近于天然石。由此,從工藝上講三峽地區的制磚技術比中原地區要先進得多。磚的規格大約為高67cm,寬1314cm,長3337cm。部分磚的一端有磚楔。文字多在磚體的側面即高×長面,少數在磚體兩端即高×寬面(圖1415)。沒有發現文字在磚體平面即長×寬面上的。磚文有橫列與豎列,有單排與雙排,有帶邊框和不帶邊框,有同一磚兩側均有文字(圖34),有文字與圖案同列的(圖781618),也有同一墓出土的兩種不同磚文(圖1~圖2、圖11~圖12)少數磚文是反文(圖10)。

磚文的內容有:(1)紀年。如建初元年(圖1),建初八年(圖3),永元十一年(圖5),永元十三年(圖78),元興元年(圖9)等。(2)吉語。如萬歲(圖1)、富貴(圖16)、(圖9)、延年益壽利後子孫吉(圖10)、宜子孫(圖13)、大吉(圖18)等。(3)記名。如永和二年戴氏造(圖13)。磚文的內容多是紀年與吉語,紀年、記名與吉語相結合。

由此觀之,三峽地區東漢磚文其內容與形式豐富多彩,工藝製作技術十分先進。從而反映出當時巫、奉兩地經濟、文化的繁榮景象。

磚文的藝術特色與文化價值

1、磚文的藝術風格

東漢初年,農業已普遍使用牛耕,農業、工商業比西漢發達。因此在當時統治階級中好名成風,進而使整個社會形成了生時奢侈,死後厚葬的習俗。刻字立碑十分盛行,不少名家以書法獲取潤筆,有的以善書而得富,書法在藝術上的地位更為顯著。隸書在這一時期已經完全成熟,而且藝術達到了很高的境界。此時的民間磚文,較樹碑立傳的官家刻石少了清規戒律的制約,其風格要灑脫、豪放許多。從巫山、奉節出土的東漢磚來看,其藝術風格大致可歸納為以下幾類:

古拙樸茂。


這一類磚文章法率意,結體稚拙,線條自然。圖3101319屬此類。磚文:永和二年戴氏造宜子孫10字,正文,磚側豎列單排。結字古雅可愛,無蠶頭燕尾;線條圓潤,變化豐富,有東晉《好大王碑》之趣。再如圖10,磚文:永初五年九月造作享,延年益壽利後子孫吉18字,反文,磚側豎列雙排,每字置於粗線方框之中。其隸法高古,篆意尤存,與新莽天鳳三年(西元16年)《萊子候刻石》碑意相近。磚的製作過程中的擠壓和缺損,使這種風格表現得更突出。

勁挺爽利。


這一類磚文結體開張勁挺,線條爽竣俐落。圖158屬此類。如圖58,磚文為永元十三年永元十一年造58字,正文,磚側豎列單排或雙排,文字與圖案同列,其圖案各不相同。但書法風格特別相近,似出一人之手,有三國吳天璽元年《天發神籤碑》懸針篆的筆法。

方整秀麗。


這一類磚文章法嚴謹,結字規整,線條清麗。圖291116屬此類。如圖9,磚文元興元年工作囗”7字,正文,磚側豎列單排。此磚文書法純以篆法作隸,纖勁古拙,奇縱豪宕,與東漢建和二年(西元148年)《石門頌》書法頗相類似,而二字與《石門頌》中的二字十分相象,此磚文要早《石門頌》43年。再如圖16,磚文富貴二字,正文,磚側豎列,上下為圖案,富貴二字居中,從右至左排列,書法非篆非隸,以隸勢作篆,純古遒厚。與東漢元初四年(西元117年)《三公山碑》筆意相類。

2、從磚文看書體筆法的變革

東漢時期隸書已臻成熟,但長江三峽地區巫山、奉節東漢磚文作為民間書法,其中新舊書體並存是很明顯的,筆法變化也是豐富的。有成熟的隸書。有漢代特有的繆篆。有篆書的結體,隸書的筆法,即以篆為體以隸為用的篆隸過渡的字體。圖1與圖2出自同一墓,書體差異大。圖58,紀年相差兩年,似出自同一人之手筆。

3、從磚文看巴楚文化的交融

長江三峽地區地處巴楚接合部。巴楚之間文化交融源遠流長,形成了巴地多楚風,楚地多巴俗的局面。《華陽國志》記載渝東風情說:江州以東,其人半楚,姿態敦重,表明渝東民間風情巴、楚參半,混融交合。從長江三峽地區奉節、巫山出土的東漢文字磚,能夠看到巴楚文化交融的影子。刻于三國時吳天璽元年(西元276年)的《天發神籤碑》是一件風格特殊的若篆若隸,字勢雄偉的作品,它是三國孫吳產物,代表三國孫吳的書法風格。其最大的特徵是豎畫上粗下細,如劍倒懸,後人有懸針篆之稱。這種筆法,永元十一年造(圖5)和永元十三年造(圖678)磚文也很明顯。永元十一年(西元99年)比吳天璽元年(西元276年)早177年。據此,不僅可以看到巴、楚兩地書風的交融,似乎還可將懸針篆出現的時間上推177年。

結語

1、整理三峽地區東漢磚文,對於探究這一地區書風演變有一定意義。筆者掌握的資料和水準有限,撰寫此文,純為抛磚引玉,敬請有道不吝賜教。

2、歷史上東漢、東晉均有永和紀年。筆者曾親見一塊永和八年文字磚,字體筆法均以楷化,且東漢永和紀年只有六年,永和八年磚文為東晉磚文無疑。本文收錄的永和二年磚(圖13),結字古樸,隸意濃厚,筆者將其收入東漢磚文。

3、圖19所示磚文,文字待考。從其書體看,似應早于東漢,有待進一步研究。

【注釋】
1.知識出版社,199012月第一版
2.西南師範大學出版社,199411月第一版
3.《虁門報》2000820日第四版


【作者簡介】
  李應蘭:重慶書協會員,現為開縣縣長。
吳衛東:重慶書協青創部委員,奉節縣書協主席






[ 本帖最后由 眉山堂 于 2011-3-17 23:26 编辑 ]
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发表于 2011-3-17 23:17:33 | 显示全部楼层
好资料!谢谢苏版
巴蜀文字砖多朴野雄奇,具山林气。
元兴砖最后一字应是“富”字。
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发表于 2011-3-17 23:17:49 | 显示全部楼层
好资料。谢谢苏兄。
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 楼主| 发表于 2011-3-17 23:28:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-3-17 23:29:30 | 显示全部楼层
原帖由 一旭 于 2011-3-17 23:17 发表
好资料。谢谢苏兄。

所附塼拓起碼有五種以上都在本版出現過。
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发表于 2011-3-17 23:49:32 | 显示全部楼层
good
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发表于 2011-3-18 00:43:30 | 显示全部楼层
虚心学习。
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发表于 2011-3-18 08:17:32 | 显示全部楼层
学习。
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发表于 2011-3-18 09:20:47 | 显示全部楼层
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发表于 2011-3-18 23:25:58 | 显示全部楼层
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